الرئيسية
التسجيل
عــدد الـــمــســاهـمات
من طرف قال الله تعالى: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ
وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ
عن أم كلثوم بنت عقبة بن أبى معيط قالت: سمعت رسول الله صلى الله علية وسلم يقول:((ليس الكذاب الذى يصلح بين الناس, فينمى خيرا أو يقول خيرا )).متفق عليه
وفى رواية مسلم زيادة (( قالت: ولم أسمعه يرخص فى شئ مما يقول الناس إلا فى ثلاث, تعنى الحرب و الإصلاح بين الناس و حديث الرجل امرأته وحديث المرأة لزوجها)).متفق عليه
(ليس الكذاب) أى إثم الكذب أو معناه ليس بكثير الكذب
(الذى يصلح بين الناس) أى يكذب للإصلاح بين المتباغضين لأن هذا الكذب يؤدى الى الخير
(فينمى خيرا) أى يبلغ خبرا فيه خير
(أو) شك من الراوى, أى شك هل قال: (فينمى خيرا أو قال يقول خيرا).
وفى رواية مسلم لهذا الحديث فى بعض طرقه زيادة على الرواية المتفق عليها
(قالت) أى أم كلثوم
( يرخص) من الترخيص
(فى شئ مما يقول الناس) أى انه كذب
( إلا فى ثلاث) أى من خصال
( تعنى) أى أم كلثوم بتلك الثلاث
(الحرب) كأمن يقول لأعداء الدين: مات كبيركم أو لنل جيش كبير يأتينا, أو نحو ذلك مما فيه مصلحة عامة للمسلمين, فيجوز ارتكاب الكذب لعظم النفع
(والإصلاح بين الناس) بأن يقول مثلا لزيد: رأيت محمد, يعنى عدوه يحبك و يثنى عليك خيرا وذلك ليصلح بينهما
(وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها) كأن يقول أحدهما للآخر لا أحد أحب الي منك, فهذا الكذب جائز لعظم المصلحة المترتبة عليه.
وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ
عن أم كلثوم بنت عقبة بن أبى معيط قالت: سمعت رسول الله صلى الله علية وسلم يقول:((ليس الكذاب الذى يصلح بين الناس, فينمى خيرا أو يقول خيرا )).متفق عليه
وفى رواية مسلم زيادة (( قالت: ولم أسمعه يرخص فى شئ مما يقول الناس إلا فى ثلاث, تعنى الحرب و الإصلاح بين الناس و حديث الرجل امرأته وحديث المرأة لزوجها)).متفق عليه
(ليس الكذاب) أى إثم الكذب أو معناه ليس بكثير الكذب
(الذى يصلح بين الناس) أى يكذب للإصلاح بين المتباغضين لأن هذا الكذب يؤدى الى الخير
(فينمى خيرا) أى يبلغ خبرا فيه خير
(أو) شك من الراوى, أى شك هل قال: (فينمى خيرا أو قال يقول خيرا).
وفى رواية مسلم لهذا الحديث فى بعض طرقه زيادة على الرواية المتفق عليها
(قالت) أى أم كلثوم
( يرخص) من الترخيص
(فى شئ مما يقول الناس) أى انه كذب
( إلا فى ثلاث) أى من خصال
( تعنى) أى أم كلثوم بتلك الثلاث
(الحرب) كأمن يقول لأعداء الدين: مات كبيركم أو لنل جيش كبير يأتينا, أو نحو ذلك مما فيه مصلحة عامة للمسلمين, فيجوز ارتكاب الكذب لعظم النفع
(والإصلاح بين الناس) بأن يقول مثلا لزيد: رأيت محمد, يعنى عدوه يحبك و يثنى عليك خيرا وذلك ليصلح بينهما
(وحديث الرجل امرأته وحديث المرأة زوجها) كأن يقول أحدهما للآخر لا أحد أحب الي منك, فهذا الكذب جائز لعظم المصلحة المترتبة عليه.
