الرئيسية
التسجيل
عــدد الـــمــســاهـمات
من طرف اللحن وأنواعه
أخذنا أن من ثمرة علم التجويد : صون اللسان عن اللحن في لفظ القرآن الكريم .
واللحن هنا معناه : الخطأ والميل عن الصواب في القرءاة
وينبغي لقارئة القرآن أن لا تلحن في قراءتها
قال ابن مسعود رضي الله عنه والذي نفسي بيده إن حق تلاوته أن يحل حلاله ويحرم حرامه، ويقرأه كما أنزله الله، ولا يحرف الكلم عن مواضعه ).
وينقسم اللحن إلى قسمين :
1- اللحن الجلي :
تعريفه : هو خلل يطرأ على الألفاظ فيخل بعرف القراءة ، سواء أخل بالمعنى أم لم يخل ، كتغيير حركة بأخرى ،أو إبدال حرف بآخر.
* كقراءة ( الحمد لله ) ب( الهمد لله ) وهذا لحن يخل بعرف القراءة وبالمعنى فإن الهمد من الموت والسكون والجدب كقوله تعالى :" ترى الأرض هامدة "
* قراءة : " صرا ط الذين أنعمت عليهم " بضم التاء بدلا من فتحها، فإنه يخل بالمعنى وبعرف القراءة .
* قراءة : " لم يلد ولم يولد " بضم الدال بدلا من فتحها إذ أخل بعرف القراءة فقط .
سمي جليا : لأنه ظاهر وواضح يعرفه علماء القراءة وغيرهم من العامة.
أسبابه : عدم إلمام القارئ بقواعد اللغة العربية الأساسية لضعف منذ الصغر بالقراءة الصحيحة وقواعد اللغة ،أو أن تكون القارءة من الناطقات بغير العربية.
حكمه : التحريم خاصة إذا تعمده القارئ أو تساهل فيه .
فمن قدرت على تصحيح كلام الله تعالى باللفظ العربي الفصيح وعدلت إلى اللفظ الفاسد العجمي أو النبطي القبيح استغناء بنفسها واستبدادا برأيها وحدسها واتكالا على ما ألف حفظها استكبارا عن الرجوع إلى عالم يوقفها على صحيح لفظه فإنها مقصرة بلا شك وآثمة بلا ريب وغاشة بلا مرية
2- اللحن الخفي :
تعريفه :هو خلل يطرأ على الألفاظ فيخل بالعرف دون المعنى لكن لا يعرفه إلا أهل الفن .
سمي خفيا: لأن معناه غير واضح للعامة ومستتر، لا يعرفه إلا العالم بأحكام التجويد .
وهو متفاوت فبعضه يعرفه كل مجود: كتغليظ اللامات وترك الإدغام والإخفاء وتشديد المخفف وقصر الممدود ومن المقصور.
وبعضه لا يعرفه إلا الضابطون الحذاق من أهل الفن مثل : عدم ضبط مقادير المدود تماما بنقص درجة أو أقل أو كثر
أو عدم مساواة المنفصل تارة 4-2 .
أسبابه : عدم الدراية بالترتيل السليم والنطق الصحيح ، ولا يمكن تحسينه إلا بالقراءة على ضابط متقن .
حكمه : مختلف فيه إذا تعمده حرام ،وقيل مكروه .
أخذنا أن من ثمرة علم التجويد : صون اللسان عن اللحن في لفظ القرآن الكريم .
واللحن هنا معناه : الخطأ والميل عن الصواب في القرءاة
وينبغي لقارئة القرآن أن لا تلحن في قراءتها
قال ابن مسعود رضي الله عنه والذي نفسي بيده إن حق تلاوته أن يحل حلاله ويحرم حرامه، ويقرأه كما أنزله الله، ولا يحرف الكلم عن مواضعه ).
وينقسم اللحن إلى قسمين :
1- اللحن الجلي :
تعريفه : هو خلل يطرأ على الألفاظ فيخل بعرف القراءة ، سواء أخل بالمعنى أم لم يخل ، كتغيير حركة بأخرى ،أو إبدال حرف بآخر.
* كقراءة ( الحمد لله ) ب( الهمد لله ) وهذا لحن يخل بعرف القراءة وبالمعنى فإن الهمد من الموت والسكون والجدب كقوله تعالى :" ترى الأرض هامدة "
* قراءة : " صرا ط الذين أنعمت عليهم " بضم التاء بدلا من فتحها، فإنه يخل بالمعنى وبعرف القراءة .
* قراءة : " لم يلد ولم يولد " بضم الدال بدلا من فتحها إذ أخل بعرف القراءة فقط .
سمي جليا : لأنه ظاهر وواضح يعرفه علماء القراءة وغيرهم من العامة.
أسبابه : عدم إلمام القارئ بقواعد اللغة العربية الأساسية لضعف منذ الصغر بالقراءة الصحيحة وقواعد اللغة ،أو أن تكون القارءة من الناطقات بغير العربية.
حكمه : التحريم خاصة إذا تعمده القارئ أو تساهل فيه .
فمن قدرت على تصحيح كلام الله تعالى باللفظ العربي الفصيح وعدلت إلى اللفظ الفاسد العجمي أو النبطي القبيح استغناء بنفسها واستبدادا برأيها وحدسها واتكالا على ما ألف حفظها استكبارا عن الرجوع إلى عالم يوقفها على صحيح لفظه فإنها مقصرة بلا شك وآثمة بلا ريب وغاشة بلا مرية
2- اللحن الخفي :
تعريفه :هو خلل يطرأ على الألفاظ فيخل بالعرف دون المعنى لكن لا يعرفه إلا أهل الفن .
سمي خفيا: لأن معناه غير واضح للعامة ومستتر، لا يعرفه إلا العالم بأحكام التجويد .
وهو متفاوت فبعضه يعرفه كل مجود: كتغليظ اللامات وترك الإدغام والإخفاء وتشديد المخفف وقصر الممدود ومن المقصور.
وبعضه لا يعرفه إلا الضابطون الحذاق من أهل الفن مثل : عدم ضبط مقادير المدود تماما بنقص درجة أو أقل أو كثر
أو عدم مساواة المنفصل تارة 4-2 .
أسبابه : عدم الدراية بالترتيل السليم والنطق الصحيح ، ولا يمكن تحسينه إلا بالقراءة على ضابط متقن .
حكمه : مختلف فيه إذا تعمده حرام ،وقيل مكروه .
